Ibnu Abbas pernah bertanya kepada ‘Atha bin Abi Rabah, “Maukah aku tunjukkan seorang wanita penghuni surga?”
“Ya, tentu saja,” jawab ‘Atha.
Ibnu Abbas ra lalu menjelaskan, “Wanita berkulit hitam itu. Dia pernah datang kepada Nabi SAW, lalu berkata, ‘Aku menderita penyakit ayan (epilepsi) dan auratku sering tersingkap (saat penyakitnya kambuh, peny.). Karena itu doakanlah aku agar Allah menyembuhkan penyakitku.’"
Nabi SAW berkata, ‘Jika engkau mau, engkau bisa bersabar dan bagimu surga. Atau aku akan berdoa agar Allah menyembuhkan dirimu.’
Wanita itu menjawab, ‘Aku memilih bersabar saja. Namun, tatkala penyakit ayan menimpaku, auratku sering tersingkap. Karena itu doakanlah agar auratku tidak tersingkap.’
Lalu Nabi SAW pun mendoakan wanita itu.” (HR Bukhari dan Muslim).
Penyakit ayan bukanlah penyakit ringan. Selain susah sembuh dan sering kambuh, penyakit ini bisa mengundang aib bagi penderitanya maupun keluarganya. Apalagi jika penyakit itu diderita oleh seorang wanita. Betapa besar rasa malu yang sering ditanggung penderita penyakit ayan dan keluarganya karena banyak orang masih menganggap penyakit ini sebagai penyakit yang menjijikkan.
Namun, renungkanlah perkataan wanita berkulit hitam penghuni surga dalam riwayat di atas. Apakah kita menyaksikan satu kata saja meluncur dari lisannya yang menunjukkan bahwa ia membenci qada—yakni penyakit ayan—yang kebetulan menimpa dirinya? Apakah ia mengeluhkan penyakit ayan yang ia derita? Apakah ia merasa malu karena menderita penyakit tersebut?
Tidak! Bukan itu yang ia keluhkan. Bukan itu yang membuat ia malu. Ia mengeluh dan merasa malu karena auratnya sering tersingkap saat penyakitnya kambuh. Padahal saat penyakit ayan itu datang, ia tentu dalam keadaan tidak sadar. Jika pun tersingkap auratnya dalam keadaan tidak sadar alias hilang akal, tentu ia tidak berdosa.
Namun, demikianlah penghuni surga. Wanita berkulit hitam ini tetap sangat khawatir bila auratnya secara tidak sengaja tersingkap meski dalam keadaan sakit dan tidak sadar.
Bagaimana dengan kebanyakan wanita zaman sekarang, yang saat sehat dan dalam keadaan sadar pun, rela bahkan acapkali bangga memamerkan aurat mereka?
Sebagaimana wanita berkulit hitam penghuni surga dalam riwayat di atas, pada zaman dulu para sahabiyah adalah wanita yang amat menjaga kehormatan dan aurat mereka. Para sahabiyah adalah para wanita yang memiliki rasa malu yang tinggi. Ummul Mukminin Aisyah ra, istri Rasulullah SAW, bahkan mempunyai rasa malu yang luar biasa.
Setelah Rasulullah SAW wafat, Aisyah ra terbiasa berziarah ke makam Beliau, yang berada di dalam kamarnya, tanpa mengenakan hijab. Ketika ayah Beliau, Abu Bakar ra, wafat dan dikebumikan di sebelah makam Rasulullah SAW, Aisyah ra masih leluasa berziarah tanpa mengenakan hijab.
Namun, kebiasaan itu berubah ketika Umar bin al-Khaththab ra dikuburkan di kamarnya bersebelahan dengan makam Rasulullah SAW dan Abu Bakar ra. Setiap kali masuk ruangan itu, Aisyah ra mengenakan hijab secara sempurna. Itu ia lakukan karena Umar ra bukanlah mahram-nya. Padahal Umar ra telah meninggal dan jasadnya terkubur di dalam tanah (Jalaluddin as-Suyuthi, Syarh ash-Shudur bi Syarh Hal al-Mawta wa al-Qubur. Beirut: Dar ar-Rasyid, 1916).
Sama dengan Ummul Mukminin Aisyah ra, Sayyidah Fatimah az-Zahra ra, putri Rasulullah SAW, juga memiliki rasa malu yang luar biasa. Beliaulah orang pertama yang meminta dibuatkan keranda agar saat meninggal dan dibawa ke kuburan, jenazahnya diletakkan di dalam keranda tersebut. Pada waktu itu, umumnya jenazah memang diusung oleh orang-orang tanpa keranda, seperti yang kita kenal hari ini.
Suatu saat Fatimah binti Rasulullah merasa bahwa ajalnya telah dekat. Pasalnya, Rasulullah SAW, pernah mengatakan kepada dirinya bahwa ia adalah anggota keluarga Beliau yang pertama kali wafat menyusul Beliau.
Putri Rasulullah SAW yang juga istri Ali bin Abi Thalib ini lalu berpesan kepada Asma’ binti Umais, yang hampir setiap hari menjenguk dirinya. “Saya tidak senang atas apa yang diperbuat terhadap wanita jika meninggal. Jenazah mereka hanya ditutupi dengan kain kafan sehingga lekuk tubuhnya terlihat,” kata Fatimah kepada Asma’, putri Abu Bakar ash-Shiddiq.
“Apakah engkau mau aku tunjukkan sesuatu yang pernah aku lihat di Habasyah?” ujar Asma’.
Asma’ lalu membuat semacam keranda. Kerangkanya terbuat dari pelepah kurma, sedangkan bagian luarnya ditutup dengan kain. Dengan begitu, jenazah yang dibawa dengan keranda itu tidak terlihat dari luar.
Begitu Fatimah melihat keranda itu, ia sangat gembira hingga tertawa. Ia lalu berpesan, “Nanti, jika aku meninggal, kamu dan suamiku, Ali, yang memandikan aku. Jangan ada orang lain yang ikut memandikan aku. Setelah itu, buatkan keranda seperti itu untuk diriku” (HR adz-Dzhabi dalam Syiar A’la an-Nubala, dari penuturan Qutaibah bin Said dan Ja’far ra).
Demikianlah, sebagaimana penuturan Ibnu Abdil Barr, “Fathimah ra adalah orang pertama yang saat meninggal dimasukkan ke dalam keranda pada masa Islam.’’
Demikianlah Ummul Mukminin Siti Aisyah ra. Ia tetap merasa malu jika tidak mengenakan hijab meski di hadapan jasad Umar bin al-Khaththab ra yang sudah terbujur kaku di dalam tanah. Demikian pula putri Rasulullah SAW, Fatimah az-Zahra ra. Ia tetap merasa khawatir jika—dalam keadaan sudah terbujur kaku menjadi jenazah sekalipun—terlihat lekuk tubuhnya.
Bagaimana dengan Kebanyakan Wanita Zaman Sekarang?
Sayang sekali, mereka bukan saja tidak malu tersingkap auratnya. Mereka bahkan acapkali merasa bangga memamerkan lekuk-lekuk tubuhnya. Kebanggaan mereka makin bertambah saat bisa ikut serta dalam ajang lomba kontes kecantikan—semacam Miss World—yang hakikatnya adalah ‘kontes aurat’.
Mereka tidak pernah merasa khawatir terhadap ancaman Allah SWT melalui lisan Rasul-Nya, “Para wanita yang berpakaian tetapi (pada hakikatnya) telanjang, berlenggak-lengkok dan kepala mereka seperti punuk unta tidak akan masuk surga ataupun sekadar mencium baunya” (HR Abu Daud).
Duhai wanita, masihkah ada rasa malu di hatimu?! Tidakkah kamu takut jika kelak azab menimpa dirimu?! Wa ma tawfiqi illa billah. []
Oleh: Ustaz Arief B. Iskandar
Khadim Ma'had Darun Nahdhah Al Islamiyah Bogor
Rubrik
Nafsiyah